Серия античных гимнов о Гекате

Геката у Гесиода сильно отличается от ее образа в классической античности, где она связана с охраной перекрестков, фазами луны и всякой хтонической
магией. Поэт четко понимал, что она является ночной богиней колдовства и
взывал к ней через имена ее родителей. Имя отца Реrses (разрушитель) было
связано как с Персефоной — богиней подземного мира, так и Реrseis — матерью ведьм Аееtes и Кirке, имя ее матери Аsteriа — богиня ночи.
Гесиод описывает широкие божественные силы Богини Гекаты в следующем
отрывке:

«Ввел ее некогда Перс во дворец свой, назвавши супругой.
Эта, зачавши, родила Гекату, — ее перед всеми
Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:
Править судьбой земли и бесплодно-пустынного моря.
Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,
Более всех почитают ее и бессмертные боги.
Ибо и ныне, когда кто-нибудь из людей земнородных,
Жертвы свои, принося по закону, о милости молит,
То призывает Гекату: большую он честь получает
Очень легко, раз молитва его принята благосклонно.
Шлет и богатство богиня ему: велика ее сила.
долю имеет Геката во всяком почетном уделе
Тех, кто от Геи-Земли родился и от Неба-Урана,
Не причинил ей насилья Кронид и не отнял обратно,
Что от Титанов, от прежних богов, получила богиня.
Все сохранилось за ней, что при первом разделе на долю
Выпало ей из даров на земле, и на небе, и в море.
Чести не меньше она, как единая дочь, получает,-
Даже и больше еще: глубоко она чтима Кронидом
Пользу богиня большую, кому пожелает, приносит.
Хочет - в народном собранье любого меж всех возвеличит.
Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,
Рядом становится с ними Геката, кому пожелает
дать благосклонно побед и славою имя украсить.
Возле достойных царей на суде восседает богиня.
Очень полезна она, и когда состязаются люди:
Рядом становится с ними Богиня, и помощь дает им.
мощью и силою кто победит— получает награду,
Радуясь в сердце своем, и родителям славу приносит.
Конникам также дает она помощь, когда пожелает,
Также и тем, кто, средь синих, губительных волн промышляя,
Станет молиться Гекате и шумному Энносигею.
Очень легко на охоте дает она много добычи,
Очень легко, коль захочет, покажет ее — и отнимет.
Вместе с Гермесом на скотных дворах она множит скотину;
Стадо ль вразброску пасущихся коз иль коров круторогих,
Стадо ль овец густорунных, душой пожелав, она может
Самое малое сделать великим, великое ж— малым.
Так-то, — хотя и единая дочерь у матери, — все же
Между бессмертных богов почтена она всяческой честью.
Вверил ей Зевс попеченье о детях, которые ‘узрят
После богини Гекаты восход многовидящей Эос.
Искони юность хранит она. Вот все уделы богини».

Сома-Геката-Веста

В самом деле, у всех этих народов почиталась семерка верховных богов (с
одними и теми же функциями), соотнесенных с планетами и с недельным
циклом. То же самое источники утверждают относительно скифов. Кроме этой
семерки, почиталась еще дюжина богов, соотнесенных с зодиакальным кругом.
Следовательно, сравнивая с близкородственными системами, можно восстановить "недостающие звенья" скифской религии.
Прежде всего, у скифов должен был быть "культурный бог’, известный удругик
народов под именем ТОТА (египет), ГЕРМЕСА (греч), МЕРКУРИЯ (рим),
ТЕВТАТА или ОГМЫ (кельт.), ТИУ (сканд), РАДОГОЩА (слав) и БУДХИ (инд),
которому был посвящен вторник (англ. Тuеsdау- от имени Тиу). Ему
соответствовала, как понятно, планета Меркурий. По сравнению с более
"возвышенными" божественными образами Гермес-Меркурий кажется более
скромным: в его функции входило покровительство ремеслам, торговле,
путешествиям и вообще "контактам". На самом деле этот культ имел особое
значение, хотя и не вполне понятное непосвященным: Гермес считался
посредником между божественным и человеческим миром и
"профессиональным" богом жрецов, интеллектуальной элиты. В древности ему
приписывалось изобретение письменности и его именем подписывались
всякого рода книги с "тайными доктринами".
Интересно отметить, что особенным почитанием Гермеса отличалась древняя Германия. Как нетрудно догадаться, само название страны образовано от имени этого бога, очевидно, некогда известного не только грекам. В "вендский" период, когда большая часть Германии была славяноязычной (раннее средневековье), Гермес под именем Радогоща считался чуть ли не главным богом этой страны; ему был посвящен величественный храм в городе Ретра, известный только по описанию источников (Ретра была уничтожена крестоносцами и не найдена до сих пор).

Если "наложить" образ Гермеса (Меркурия) на зодиакальный круг, то он является управителем двух знаков: Близнецов (с 22 мая по 21 июня) и Девы (с 24 августа по 23 сентября). 0 Близнецах-Диоскурах-Ашвинах уже говорилось выше. Но кто такая дева? Само астрологическое имя показывает, что за ним скрывается некое божество. Если обратиться к греческой мифологии, в которой образ Гермеса занимает немаловажное место, то можно убедиться, что у него имеется женский аналог. Это богиня ГЕКАТА, в самом деле воплощенная в образе Девы, Луны.
За время существования античной цивилизации образ Гекаты претерпел существенные изменения. Первоначально это была могущественная богиня, даровавшая жизненные блага; к ней обращались желавшие победы на состязаниях. Она также, как и Гермес, особо покровительствовала путешествиям и ее идолы ставились вблизи дорог. Как и Гермес, она была посредницей с миром теней. Видимо, эта негативная функция привела к
деградации культа: в конце античной эпохи Геката стала считаться "злым" божеством.
В индийской мифологии деве-Луне-Гекате соответствует бог Луны СОМА (вообще для всех астрономических объектов в индийской традиции использованы "мужские" символы, даже для таких традиционно "женских? Планет как Венера и Луна; дело в том, что разделение пантеона на "мужские" и "женские" символы достаточно условно-в сущности, вся божественная иерархия является "мужским" началом по отношению к проявленному материальному миру).
В Ведах Сома - это божество, связанное с жертвоприношением и потому- с богом Огня, Агни. Образ Сомы соотносится с потусторонним миром теней, с миром умерших, что сближает его с образом Гекаты. Правда, греческая "черная Луна", Геката не представлялась "огненной", но видимо, ее огненно-жертвенная функция просто отделилась от "основы" и стала жить самостоятельно в образе Гестии, покровительницы огня, очага. Если принять тождество Гестия=Геката‚ то это "восстановленное" греческое божество вполне сопоставимо с Сомой (также, как и с римской Вестой и ее полным аналогом, балтийской Прауримой, в честь которых поддерживался неугасимый огонь).
О том, что культ девы-Гекаты не был чисто греческим, а носил глобальный характер, свидетельствует хотя бы тот факт, что он возродился в европейском христианстве как культ св. Екатерины. Имена "Геката" (Еката) и Екатерина
прямо тождественны; христианская святая также мыслилась в образе девы и подательницы благ (к ней обращались со специальными молитвами). 141 Следует добавить: у нас есть сообщения источников (в частности, "Слова об идолах", памятника 12в.), что древние славяне чтили "Екатию богиню"... 142 Вполне вероятно, что под этим самым именем ее знали и другие европейские народы; иначе имя "Екатерина" не прижилось бы так легко и не стало бы сверхпопулярным.


Можно предполагать, что дева "Екатия" носила у славян (и у скифов?) также другое имя, ЖЕЛЯ (в Центральной Европе - zеlа). Именно так называется божество, оплакивающее погибших воинов и, очевидно, провожающее их
души в царство мертвых в Слове о попку Игореве. Вполне возможно, что имя "Желя-Зела" имеет тот же корень, что в слове "зола", так что это женское божество у славян также мыслилось в связи с огнем, очагом, огненной жертвой. Связь с "теневым" миром, как и с культом плодородия, предполагает в образе божества наличие не только позитивных, но и негативных функций. Но следует подчеркнуть, что чисто негативных образов первоисточника
арийской религии не было вообще; они появлялись у разных народов в результате деградации религиозной системы и цивилизации.

Приведем ряд параллелей для "меркурианского" культа:
ГЕРМЕС (гр): МЕРКУРИЙ (р) — ТИУ (скан.)= ОГМА (кельт): РАДОГОЩ (сл.)= БУДХА (инд)

ГЕКАТА=ГЕСТИЯ (греч.)= ВЕСТА (рим.)= ПРАУРИМА (балт.)= ЖЕЛЯ (слав.)= СОМА (инд).